一路攀登自強不息，聆聽七千階譜寫朝天神曲，仰視五千年鑄刻的文化豐碑。
紅門游覽線是古今最主要的登山旅游路線，是歷朝皇帝的登山御道。沿途林蔭夾道，石階盤旋，峰巒竟秀，泉溪爭流，自然景觀雄奇秀美，古跡眾多，共計有古寺廟8處，碑碣200多塊，摩崖刻石300多處，傳統文化韻味濃郁。古代帝王將相、文人墨客以及黎民百姓上泰山，多是從中路開始攀登的，因此中路有“登天景區”之稱。又因為這條道路景色深幽，所以也被稱為泰山的“幽區”。
沿途景點有岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀念碑、風月無邊刻石、三官廟、斗母宮、元君廟、經石峪、奉安紀念碑、回馬嶺、中天門、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門等。
關帝廟
泰山盤道起點處的關帝廟，坐北朝南，創建年代無考，廟門前影壁上的“神威巨鎮”四個大字，是清乾隆登泰山時題書的。
關帝廟是依山就勢而建的，整體布局錯落有致，建筑是分別坐落在三進院落之中，主要建筑有山門、戲樓、拜棚、正殿、配殿等建筑組成。進入山門，山門之上的建筑是戲樓，戲樓是當時商人舉辦慶典活動的地方。
在關帝廟第一層平臺石階兩側有兩株古槐，枝葉連理，好似一龍一鳳，親密無間，相依相偎，被稱之為“龍鳳槐”，相傳為唐代所植。
沿著石級而上就是拜棚，拜棚設計十分精妙，可謂一堂多用：北向可拜神，南向可觀戲，而平時置以幾凳更是品茗小憩的好地方。在拜棚的正方就是正殿，殿內供奉的是關公坐像。關公名關羽，字云長，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。關公在近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分的大業。被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，被尊之為“武圣”，成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。
在東山門內北側，有一露井，又名“靈井”，早先井水供廟內道人及香客飲用，因水質甜美，猶如甘露而得名。在露井旁，有株百年凌霄，藤本植物，實測樹齡已近200年，如今它老干已枯，新枝茁壯，每年夏季，凌霄花盛開，花冠呈鐘形，外面橙黃色，里面鮮紅，光艷照人。此樹被列入了世界遺產名錄。
關帝廟內古樹繁茂，從正殿右側進入后院，有一株古柏，其形態奇特，樹體的主干、枝干都是扭曲生長的，在樹體的主干處又分出三大枝干。樹干高僅0.8米，而直徑達1.1米，三股枝杈扭曲盤旋而上，盤曲疊密，就像是蟠臥的虬龍，給人以古拔挺秀的感覺。這株“漢柏第一”已被列入世界遺產保護名錄。
此廟是泰山盤道起始第一廟，就關帝廟整體布局而言，建筑的設計和選址構思，可以說是獨具匠心。
孔子登臨處
位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，文雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年（1560年）始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年?！狈粌蓚确至杀?，東為明嘉靖年間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察御史李復初題“第一山”碑。北側為兩柱單門的“天階”坊。
紅門宮
位于“孔子登臨處”石坊北。其地東臨中溪，西依大藏嶺，因嶺上有丹壁如門而得名。紅門宮創建無考，明天啟六年（1626年）重修。它以盤路為界，分為東西兩院，并以飛云閣跨路相連，拱形門洞上題“紅門”兩大字。西院為道觀，宮門額題“紅門宮”，祀泰山女神，為碧霞元君中廟。東院為“彌勒院”，供奉彌勒佛。
經石峪
經石峪位于泰山斗母宮東北，有岔路盤道相通，過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪，上刻隸書《金剛經》，俗稱曬經石，明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。
經石峪金剛經刻位于斗母宮東北經石峪，是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石。
經文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自東而西刻《金剛般若波羅密經》，采用后秦鳩摩羅什譯本，原本全1卷、32分目、5172字，經刻只刻到15分目“特經功德兮”，計44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字徑50厘米。經刻歷千余年風雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓無度，已殘泐磨滅過半，現僅存經文41行、 1069字(包括可認讀的殘字和雙勾字)。
中天門
中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點。此處為登頂半程，上下必經之地。 中天門建于清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現廟內塑財神趙公元帥執鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。中天門位于黃峴嶺脊背之上，海拔847米。黃峴嶺因其土色黃赤而名，黃峴嶺東面為中溪山，1989年臺胞陳英杰捐資在山巔建慈恩亭，亭內放置澎湖同胞捐贈的澎湖石，上書碑文，表達希冀海峽兩岸早日一統之愿。
中溪山北側為東溪，俗稱大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門峻嶺闊谷，樓閣簇擁。東有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。佇立坊下，北瞻巍巍岱峰，眾山拱立，林茂泉飛，纜車凌空，天然成畫。
五大夫松
位于云步橋北側的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。
五大夫松，相傳秦始皇登封泰山時，在這里遇雨避于大樹下，因樹護駕有功，被秦始皇封為“五大夫”，五大夫是秦時官階第九級爵位。
自漢唐以后，人們一般都認為秦始皇是封了五株松樹為大夫。清雍正八年，負責整修泰山的丁皂保根據流傳，補植了五株松樹，現存二株。
望人松
望人松是泰山標志之一，傲岸兀立于五松亭外的懸崖之上。松高8米，冠幅巨大。有一長枝下垂，伸向盤路，猶如含情脈脈的少女，揮動手臂向游人致意，表示歡迎，故又名“迎客松”，樹冠若華蓋，枝繁葉茂，大有凌空欲飛之勢。雖已歷經五百多個春秋，如今仍生機盎然，堪稱岱岳奇觀。
十八盤
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中！十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。
新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典范，是泰山的重要標志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。
泰山有3個“十八盤”之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”?！熬o十八”西崖有巨石懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
升仙坊
升仙坊，全石結構，創建年代不詳，此處北上150米即為南天門，共有石階約480級，十分陡峭，其盤道被稱作緊十八盤，是登泰山的最為艱難處。您在此感到上臨岱頂天庭仙境，似有飄然升仙的意境。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，在此小憩，回視山下，會有騰身云霄之感。舉首仰望，南天門近在眼前，奮力攀登，岱頂在望。在這里您也許悟出了人生的自我實現，就如登泰山一樣，所得到是精神上的升華。
盤道兩旁有“天門云梯”、“神貺崇朝”、“天地交泰”、“松高峻極”、“飛龍巖”、“翔鳳嶺”、“知止觀止”等題刻。
南天門
南天門又名三天門，恰處于石壁谷的上口，海拔1460米，不僅形勢險要，而且位于整個登山盤道中軸線的上端，使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每當山間云霧出沒、變幻無窮的時候，天門在云霧中時隱時現，十八盤似天梯倒掛，襯托的泰山主峰更加雄偉壯麗。南天門創建于元代初年，岱廟主持道士張志純集資創建。它是城樓式建筑，石砌拱形門洞，上筑摩空閣三間，黃琉璃瓦重檐歇山頂。門洞兩側有楹聯：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀?！庇稳说谴?，一覽眾山，滿目空翠，疲勞頓失。李白曾在此留下千古絕句：“天門一長嘯，萬里清風來。"天門雄踞于泰山主峰，雙峰夾峙，猶如天門自開，“山如穹窿勢渾成，盤道千重若龍騰。云中回首驚來路，岱頂猶憶遙參亭”。
南天門的建筑特色是自然景觀與人文景觀巧妙結合的典范，人工借自然之勢，自然借人工之力，實在是匠心獨運。
